培育和傳承良好家風
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    培育和傳承良好家風

    “夫風化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也”。家風是一個家庭或家族的傳統、規范和習俗。家風與作風存在密切聯系,好家風滋養好作風。家風既能體現在家庭里,也能體現在工作上,更能實踐在群眾中。對黨員領導干部來說,培育和傳承良好的家風既是對家人的愛護,也是對事業的負責、對社會的擔當。

    “國之本在家,家之本在身”。老一輩無產階級革命家在家風上作出了典范。毛澤東是子女的嚴師,又是子女的慈父。他對子女,身教重于言教,在思想上要求嚴格、學業上督促指導、生活上關心愛護,尤其注意防止子女在思想上、生活上的特殊化傾向。鄧小平家風十分嚴格,鄧家吃飯,孩子們每次都要把碗里的飯吃得干凈,不允許有剩,哪怕有一粒米掉在飯桌上都要求撿起來吃掉。劉少奇的兒孫們各自有著不凡的人生,卻大多默默地過著平凡的生活,其女說:父親沒有給我們留下什么物質財富,但留下的最珍貴的精神財富,那就是要做自立、誠實和正直的人。周恩來夫婦治家無私,他們沒有給后輩留下一磚一瓦、一錢一物,卻為后輩留下了淡泊名利、嚴于律己、無私奉獻的家風,這筆寶貴的精神財富,世人為之敬仰。習近平總書記說:“家風好,就能家道興盛、和順美滿;家風差,難免殃及子孫、貽害社會,正所謂‘積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃’”。

    革命的家風源于中華民族家風文化的積淀。“一室之不治,何以天下家國為?”《禮記·大學》提出了儒家“修身齊家治國平天下”的理念。諸葛亮臨終前,在寫給他兒子諸葛瞻的家書《誡子書》中說“靜以修身,儉以養德”,“非學無以廣才,非志無以成學”。顏之推的《顏氏家訓》告誡后世:“父子之嚴,不可以狎;骨肉之愛,不可以簡”。唐代陳崇《陳氏家范》強調:“循矩斯方,受規則圓。非規非矩,遺羞昔賢。父兄之教,在所宜先”。宋代的士大夫家庭都很重視培養子孫的品行,許多我們現在熟知的宋朝名人,都留下了家訓,如范仲淹有《義莊規矩》,司馬光有《家范》,包拯有《包拯家訓》,黃庭堅有《家戒》,袁采有《袁氏世范》,陸游有《放翁家訓》,趙鼎有《家訓筆錄》,朱熹有《朱子家訓》,陸九韶有《居家正本制用篇》,葉夢得有《石林家訓》等。宋代著名理學家朱熹的《朱子家訓》提倡日常生活要注意勤儉節約的家風,飲水思源,“一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”,成為傳誦久遠的名訓,深深影響了后人的勤儉行為。

    古人講:“家何以治?曰各自盡。”意思是說,每個家庭成員,都要各自對家庭盡責,共同遵守道德準則,互愛互助,全家人一條心,家庭就和和美美、純純樸樸、蒸蒸日上。

    習近平總書記強調,領導干部的家風,不僅關系自己的家庭,而且關系黨風政風。黨員干部正家風要敢于“亮道、亮鏡、亮劍”。亮道,亮為民從政之道、亮嚴格治家之道、亮清白處世之道,旗幟鮮明擺觀點;亮鏡,常常照照家里人是否勤儉持家、常常照照自己是否作出表率,對照反思常提醒;亮劍,對苗頭細節亮劍、對各種誘惑亮劍、對不正之風亮劍,該制止時就出手。狠剎“奢侈風”“后門風”“人情風”,真正做到從我做起,從家管起,從身邊人帶起,越是擔任重要職務、承擔重要責任時,就越要有定力、有原則、有尺度,必須把黨和人民賦予的權力用好,真正贏得信任、贏得尊重、贏得民心。

    責任編輯:劉宇同校對:劉佳星最后修改:
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